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马克思意识形态思想及其当代价值思考

日期(qi):2021年09月08日 编辑:ad201107111759308692 作者:s11竞猜平台 点击次数:4
论文价格:150元/篇 论文编号:lw202108291700033278 论文字(zi)数:25421 所属(shu)栏目:马(ma)克思(si)主义论文
论(lun)文地区:中国 论文语种:中(zhong)文 论(lun)文(wen)用途:硕士毕(bi)业论(lun)文(wen) Master Thesis
相关标签:马克思主义论文

本(ben)文(wen)是一篇马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义论(lun)文(wen),笔者认(ren)为(wei)马克(ke)思(si)(si)意识形(xing)态思(si)(si)想是我党意识形(xing)态工作的(de)指导思(si)(si)想,是中(zhong)国(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)会主(zhu)义意识形(xing)态发展完善的(de)理论(lun)依据。处(chu)在特殊的(de)历史时期,我们需(xu)要更加警惕,坚(jian)持(chi)加强(qiang)马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义理论(lun)修养,善于(yu)意识形(xing)态理论(lun)论(lun)战,有(you)力(li)驳斥资(zi)本(ben)主(zhu)义错误的(de)价值观念(nian),坚(jian)决抵御西方分裂势力(li)的(de)肆意攻击,坚(jian)持(chi)好(hao)马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义的(de)指导地位,坚(jian)持(chi)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)共产党的(de)领导,坚(jian)持(chi)好(hao)社(she)会主(zhu)义导向,奋力(li)推进(jin)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)会主(zhu)义伟大(da)事(shi)业不断向前(qian)。自觉(jue)增强(qiang)文(wen)化自信(xin)和民族自信(xin),以(yi)习近平新时代(dai)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)会主(zhu)义思(si)(si)想作为(wei)行(xing)动指南(nan),为(wei)实现中(zhong)华民族伟大(da)复兴的(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)梦而(er)努力(li)奋斗。


第一章 马克思意识形态思想形成的时代背景


一、西方(fang)工(gong)业革命的发展

一(yi)般认为,工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)指的(de)是资本(ben)(ben)主(zhu)义工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)化(hua)的(de)过渡阶(jie)段,开始于(yu)十八世纪中(zhong)叶,以(yi)蒸(zheng)汽机的(de)广泛使用(yong)为标志,是资本(ben)(ben)主(zhu)义社(she)会(hui)生产从(cong)工(gong)(gong)(gong)(gong)场手工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)到(dao)机器大(da)工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)的(de)历(li)史阶(jie)段。工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)由英国率(lv)先开始,逐渐(jian)向整(zheng)个欧(ou)洲(zhou)、美洲(zhou)传播(bo),最后传播(bo)到(dao)世界(jie)各国。以(yi)影响(xiang)生产力(li)发展的(de)因素可(ke)以(yi)将(jiang)工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)划分为第(di)一(yi)次(ci)工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)、第(di)二次(ci)工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)和第(di)三次(ci)工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)三个阶(jie)段。而(er)马克思(si)意识形(xing)态思(si)想的(de)形(xing)成阶(jie)段正好是第(di)一(yi)次(ci)工(gong)(gong)(gong)(gong)业(ye)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)完成时期(qi),此时欧(ou)洲(zhou)社(she)会(hui)生产力(li)水平较过去大(da)幅提升,科技进(jin)步突飞猛进(jin),但同时,资本(ben)(ben)主(zhu)义国家社(she)会(hui)阶(jie)级分化(hua)不断(duan)加深,社(she)会(hui)矛盾日益(yi)凸显。

(一)西方(fang)工(gong)业革命(ming)的发展

马(ma)克思所处的(de)(de)十九世纪(ji)中期(qi),正好是西方(fang)(fang)各国(guo)陆(lu)续完成(cheng)第一次工(gong)业革命(ming)(ming)的(de)(de)时期(qi)。这一时期(qi)随着蒸汽机的(de)(de)广(guang)泛(fan)使用,冶(ye)铁技(ji)(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)、农业生(sheng)(sheng)(sheng)产技(ji)(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)革命(ming)(ming)性(xing)突破,使社(she)(she)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)产力水平得(de)(de)到飞跃性(xing)发(fa)展。城市(shi)取代(dai)农村成(cheng)为新型劳动(dong)力市(shi)场(chang),资(zi)(zi)本(ben)主义(yi)(yi)工(gong)场(chang)被机器化(hua)大(da)(da)(da)生(sheng)(sheng)(sheng)产取代(dai),先进(jin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)产方(fang)(fang)式(shi)使生(sheng)(sheng)(sheng)产力自由化(hua)充分(fen)释放出(chu)来,有效地(di)提高了社(she)(she)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)产力,极大(da)(da)(da)地(di)促进(jin)了商(shang)(shang)品(pin)经济发(fa)展。蒸汽机、冶(ye)铁技(ji)(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)飞跃进(jin)步和(he)(he)发(fa)展又(you)极大(da)(da)(da)地(di)促进(jin)了铁路、造船(chuan)技(ji)(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)等运输行(xing)业技(ji)(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)提升,现代(dai)化(hua)的(de)(de)交(jiao)通工(gong)具也得(de)(de)到广(guang)泛(fan)使用,货物之间(jian)的(de)(de)运输更加(jia)密切、高效、便捷,商(shang)(shang)品(pin)流通方(fang)(fang)式(shi)更加(jia)多(duo)元化(hua),这些因素(su)促使资(zi)(zi)本(ben)的(de)(de)快(kuai)速成(cheng)长、转化(hua)和(he)(he)聚(ju)集成(cheng)为可能(neng)。通信设(she)备的(de)(de)出(chu)现使得(de)(de)交(jiao)流沟(gou)通越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)方(fang)(fang)便,人(ren)与人(ren)之间(jian)的(de)(de)距离越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)近,社(she)(she)会(hui)关系越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)紧密。生(sheng)(sheng)(sheng)产力的(de)(de)高速发(fa)展使得(de)(de)剩余商(shang)(shang)品(pin)越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)多(duo),商(shang)(shang)品(pin)的(de)(de)对外输出(chu)越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)频繁(fan),商(shang)(shang)品(pin)向世界(jie)流通主动(dong)或被动(dong)地(di)促进(jin)了国(guo)际(ji)间(jian)的(de)(de)经济和(he)(he)政治(zhi)交(jiao)往。西方(fang)(fang)资(zi)(zi)本(ben)主义(yi)(yi)利(li)用先进(jin)技(ji)(ji)术(shu)(shu)(shu)(shu)不断打破贸(mao)易壁垒(lei),在(zai)世界(jie)范(fan)围(wei)内(nei)不断开辟(pi)或占领殖民地(di),用坚(jian)船(chuan)利(li)炮(pao)打开科技(ji)(ji)落后国(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)大(da)(da)(da)门,使资(zi)(zi)本(ben)和(he)(he)商(shang)(shang)品(pin)大(da)(da)(da)量涌(yong)入(ru)。随之而来的(de)(de)是越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)国(guo)家(jia)(jia)开始进(jin)入(ru)世界(jie)市(shi)场(chang),参与国(guo)际(ji)分(fen)工(gong),最终,封(feng)闭(bi)的(de)(de)封(feng)建社(she)(she)会(hui)体(ti)制被打破,资(zi)(zi)本(ben)主义(yi)(yi)世界(jie)市(shi)场(chang)逐渐形成(cheng)。

工业革(ge)(ge)命(ming)不仅极(ji)大(da)地提高了社会生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)力,同时也直接或间(jian)接地推动社会关系的(de)(de)(de)巨大(da)变(bian)革(ge)(ge)。由(you)(you)于(yu)(yu)资(zi)(zi)(zi)产(chan)(chan)阶(jie)级(ji)(ji)的(de)(de)(de)实力不断壮大(da),其自身(shen)也需要巩(gong)固政治(zhi)权(quan)力和(he)(he)经(jing)济地位,所(suo)以资(zi)(zi)(zi)产(chan)(chan)阶(jie)级(ji)(ji)登上(shang)历史舞台(tai)后(hou),其对(dui)包括思想领域在内的(de)(de)(de)诸多领域也不断加强控制,最终由(you)(you)于(yu)(yu)资(zi)(zi)(zi)产(chan)(chan)阶(jie)级(ji)(ji)对(dui)原(yuan)料产(chan)(chan)地的(de)(de)(de)不断掠夺和(he)(he)占有(you)(you)以及(ji)对(dui)失去(qu)土地的(de)(de)(de)农民进行奴(nu)役,同时大(da)肆(si)宣(xuan)传资(zi)(zi)(zi)本主义的(de)(de)(de)意识形态,使得西方乃至世界范(fan)围内日益分裂形成占有(you)(you)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)资(zi)(zi)(zi)料的(de)(de)(de)富有(you)(you)的(de)(de)(de)资(zi)(zi)(zi)产(chan)(chan)阶(jie)级(ji)(ji)和(he)(he)一无所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)贫(pin)穷的(de)(de)(de)无产(chan)(chan)阶(jie)级(ji)(ji)之间(jian)的(de)(de)(de)矛盾(dun)和(he)(he)对(dui)抗。

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二、无产阶级革命(ming)运动的发展和影响

资(zi)产(chan)(chan)(chan)(chan)阶级(ji)(ji)(ji)对工人阶级(ji)(ji)(ji)的(de)(de)残(can)酷(ku)剥削,其最终结果(guo)是生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)范围的(de)(de)不断社(she)(she)会(hui)化(hua)与(yu)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)资(zi)料独占行为(wei)、资(zi)本不断集中(zhong)已成为(wei)社(she)(she)会(hui)矛盾的(de)(de)桎梏,同(tong)时产(chan)(chan)(chan)(chan)业工人阶级(ji)(ji)(ji)的(de)(de)产(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)(sheng)和(he)(he)壮(zhuang)大不断冲(chong)击着资(zi)产(chan)(chan)(chan)(chan)阶级(ji)(ji)(ji)的(de)(de)压(ya)迫和(he)(he)榨(zha)取,这为(wei)资(zi)本主义私(si)有制的(de)(de)无情(qing)剥削敲响丧钟。马克(ke)思(si)意识(shi)形态思(si)想正(zheng)是脱胎于无数次(ci)工人运动的(de)(de)革命实践中(zhong),指导和(he)(he)影响无产(chan)(chan)(chan)(chan)阶级(ji)(ji)(ji)革命。

(一(yi))工人阶级队伍(wu)的壮大及其生存状况

工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)阶级(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)迅速(su)(su)壮大(da)(da)(da)绝不是偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)(de),而是有其发展(zhan)规律和深刻的(de)(de)(de)(de)(de)社会历史背景。首先,十(shi)九世纪轰轰烈烈的(de)(de)(de)(de)(de)资产阶级(ji)(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)业革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)必然结果是城市工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)阶级(ji)(ji)队(dui)伍扩大(da)(da)(da),工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)数量迅速(su)(su)上升。一方面(mian),工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)业的(de)(de)(de)(de)(de)迅速(su)(su)腾飞使工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)厂对劳(lao)动(dong)(dong)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)量大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)增加,另一方面(mian),资产阶级(ji)(ji)对土(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)侵占迫使越(yue)来(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)劳(lao)动(dong)(dong)者从(cong)农村涌入城市,工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)数大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)增加。其次(ci),工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)业革(ge)命(ming)(ming)进程中,机器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)创新和广泛使用极(ji)大(da)(da)(da)提升了生(sheng)产力水平,但(dan)同时使手工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)劳(lao)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)别越(yue)来(lai)越(yue)小,资产者的(de)(de)(de)(de)(de)残(can)酷剥削又使得(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)资越(yue)来(lai)越(yue)不稳定,生(sheng)活无法得(de)到(dao)(dao)保障。工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)和资本家们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)冲突由(you)(you)单一到(dao)(dao)局(ju)部,由(you)(you)局(ju)部到(dao)(dao)全面(mian),工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)队(dui)伍迅速(su)(su)联(lian)合起来(lai),冲突和斗争迅速(su)(su)扩大(da)(da)(da)到(dao)(dao)整个国家甚至(zhi)多个资本主义国家,队(dui)伍由(you)(you)分散的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)变(bian)为大(da)(da)(da)规模的(de)(de)(de)(de)(de)集结,进而转变(bian)为两个阶级(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)斗争。第三,早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)资产阶级(ji)(ji)要推翻封(feng)建君主、地(di)主阶级(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)统治地(di)位,以达到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)识形态和政(zheng)治目的(de)(de)(de)(de)(de),所以需(xu)要将工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)联(lian)合起来(lai),通(tong)过工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)阶级(ji)(ji)队(dui)伍同封(feng)建阶级(ji)(ji)做斗争。第四(si),交(jiao)通(tong)技(ji)术快速(su)(su)发展(zhan),工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)业革(ge)命(ming)(ming)将“各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)彼此联(lian)系起来(lai)”③。

西方(fang)资(zi)(zi)(zi)产(chan)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)占据统治地位后,无(wu)产(chan)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)迅(xun)速壮大使(shi)得(de)(de)当时(shi)社(she)会矛盾(dun)由(you)资(zi)(zi)(zi)产(chan)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)和专制君主、地主阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)矛盾(dun)转化为资(zi)(zi)(zi)产(chan)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)和工(gong)(gong)人(ren)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)之间的(de)矛盾(dun),而且矛盾(dun)越(yue)来(lai)越(yue)深,冲突越(yue)来(lai)越(yue)频繁(fan),斗(dou)争(zheng)越(yue)来(lai)越(yue)激烈。但是(shi)因为工(gong)(gong)人(ren)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)没有任何(he)生(sheng)产(chan)资(zi)(zi)(zi)料,斗(dou)争(zheng)方(fang)式(shi)仅是(shi)靠捣(dao)毁(hui)机(ji)器(qi)、烧毁(hui)工(gong)(gong)厂或者罢(ba)工(gong)(gong)罢(ba)市诸(zhu)如(ru)此类的(de)粗暴(bao)方(fang)式(shi)来(lai)维护权益,自身损耗也(ye)非常严重。马克思在《英国工(gong)(gong)人(ren)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)现(xian)状》里指出了当时(shi)工(gong)(gong)人(ren)阶(jie)(jie)级(ji)(ji)(ji)(ji)即当时(shi)大多数英国人(ren)民的(de)生(sheng)活状况。一是(shi)工(gong)(gong)资(zi)(zi)(zi)低微,“昨天(tian)挣得(de)(de)的(de)今(jin)天(tian)就吃光”①,无(wu)休止的(de)工(gong)(gong)作(zuo)换来(lai)的(de)只有食(shi)物和生(sheng)活保障(zhang)品,付出的(de)劳动和汗(han)水却买不了任何(he)其他(ta)东(dong)西,住(zhu)房、取暖、饮水都成(cheng)了问题,更谈不上(shang)追求艺术和体面的(de)生(sheng)活。

马克思意识形态思想及其当代价值研究

马(ma)克思(si)意识(shi)形态思(si)想及其当(dang)代价(jia)值研究

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第二章 马克思意识形态思想的基本内容


一、马克思对意识形态的(de)科学(xue)阐释

马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)不(bu)仅奠定(ding)了马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态思(si)(si)想(xiang)发展的(de)(de)(de)规律(lv)性(xing)(xing)基础,同(tong)时(shi)也使得意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态逐渐成为历史(shi)唯物(wu)主义(yi)形(xing)(xing)(xing)成和发展的(de)(de)(de)基本(ben)理论(lun)范畴。沃特(te)·卡尔(er)尼斯曾高(gao)度评价马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)在(zai)意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态领域做出的(de)(de)(de)巨大(da)贡献(xian),“在(zai)意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态概念(nian)的(de)(de)(de)历史(shi)进(jin)程中,马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)(de)重要性(xing)(xing)怎么强调都不(bu)为过。”①列(lie)宁、葛兰西等马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主义(yi)者正是(shi)受到(dao)马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)深刻(ke)影(ying)(ying)响(xiang),结合(he)各(ge)自国家无产阶(jie)级运动的(de)(de)(de)自身特(te)点,开辟了意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态思(si)(si)想(xiang)发展的(de)(de)(de)新路(lu)径(jing),深刻(ke)影(ying)(ying)响(xiang)了世界格(ge)局和社(she)会生活。马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)不(bu)仅树立了马(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态思(si)(si)想(xiang)鲜明的(de)(de)(de)批判性(xing)(xing)、阶(jie)级性(xing)(xing)特(te)征,也为无产阶(jie)级革命以及社(she)会变革提(ti)供意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态的(de)(de)(de)实践引(yin)导,为社(she)会主义(yi)意(yi)识(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)态建设指明方向。

但是马(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)并没有明确界定意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)具体概念,而(er)(er)是做(zuo)了(le)较为(wei)宏观的(de)(de)(de)(de)阐述。大(da)卫(wei)·麦克(ke)(ke)(ke)里兰(lan)就曾(ceng)说到(dao):“(马(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si))关于(yu)意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)评论(lun)多(duo)为(wei)顺(shun)便提到(dao)的(de)(de)(de)(de),他从(cong)未(wei)进(jin)行(xing)系统(tong)的(de)(de)(de)(de)论(lun)述。然而(er)(er)主要的(de)(de)(de)(de)轮廓(kuo)是清晰的(de)(de)(de)(de)。”②但通过《德意(yi)(yi)(yi)志意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)》《共产党宣言》《资本论(lun)》等著作可(ke)以看(kan)到(dao),马(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)实(shi)际(ji)上(shang)(shang)已经(jing)对意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)基本含义(yi)(yi)做(zuo)出了(le)科学阐述,事实(shi)上(shang)(shang)已经(jing)揭示了(le)意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)来(lai)源和(he)(he)本质,换(huan)句话(hua)说,马(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)确已定义(yi)(yi)了(le)意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)现(xian)代语(yu)境。通过马(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)对意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)阐述,可(ke)以看(kan)出意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)是一定历(li)史条件(jian)和(he)(he)社(she)会背(bei)景下(xia)的(de)(de)(de)(de)产物,是用某(mou)(mou)种(zhong)特定的(de)(de)(de)(de)话(hua)语(yu)体系来(lai)指(zhi)引某(mou)(mou)个阶级取得革命胜利或维护某(mou)(mou)个阶级的(de)(de)(de)(de)利益和(he)(he)统(tong)治,侯惠(hui)勤教授在(zai)《马(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主义(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)论(lun)》中指(zhi)出,意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)是“自(zi)觉(jue)反映社(she)会经(jing)济制(zhi)度和(he)(he)政治制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)系统(tong)化(hua)、理论(lun)化(hua)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)体系”③。意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)所涉及的(de)(de)(de)(de)范围不仅包含精神(shen)现(xian)象(xiang),而(er)(er)且还包含复杂(za)又庞大(da)的(de)(de)(de)(de)社(she)会历(li)史现(xian)象(xiang),因(yin)此要研究意(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)(xing)态(tai)(tai)必(bi)须要在(zai)特定条件(jian)下(xia)进(jin)行(xing)研究。

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二、意(yi)识(shi)形态的形成(cheng)和发展具有规律性

马克思(si)(si)(si)意识(shi)(shi)(shi)形态(tai)(tai)思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)发(fa)展(zhan)是(shi)一个(ge)长期的(de)(de)(de)历史(shi)探(tan)索和(he)发(fa)展(zhan)过(guo)程。通(tong)过(guo)对(dui)意识(shi)(shi)(shi)形态(tai)(tai)的(de)(de)(de)基本解释(shi),可以(yi)看出马克思(si)(si)(si)意识(shi)(shi)(shi)形态(tai)(tai)思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)形成(cheng)与马克思(si)(si)(si)唯(wei)物(wu)(wu)史(shi)观的(de)(de)(de)形成(cheng)在逻辑上是(shi)相一致的(de)(de)(de),也(ye)就(jiu)是(shi)说,通(tong)过(guo)马克思(si)(si)(si)唯(wei)物(wu)(wu)史(shi)观形成(cheng)和(he)发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)规(gui)律性就(jiu)可以(yi)得出马克思(si)(si)(si)意识(shi)(shi)(shi)形态(tai)(tai)形成(cheng)和(he)发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)规(gui)律性。从本源上讲,马克思(si)(si)(si)意识(shi)(shi)(shi)形态(tai)(tai)思(si)(si)(si)想也(ye)是(shi)马克思(si)(si)(si)主义(yi)唯(wei)物(wu)(wu)主义(yi)历史(shi)观的(de)(de)(de)重(zhong)要组成(cheng)部分(fen)。

马克(ke)思(si)意识(shi)形(xing)态(tai)(tai)思(si)想的(de)形(xing)成和发(fa)展与普(pu)遍的(de)意识(shi)形(xing)态(tai)(tai)的(de)历史发(fa)展是相吻(wen)合的(de),即符合意识(shi)形(xing)态(tai)(tai)概(gai)念普(pu)遍发(fa)展的(de)规(gui)律。究其原因,可(ke)以归(gui)纳为以下三个方(fang)面。

(一)意识形态源(yuan)于(yu)现实

这(zhei)(zhei)里所(suo)(suo)(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)实(shi)(shi)性(xing)(xing)包含(han)两点:一(yi)是(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)都是(shi)(shi)现(xian)(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。黑格尔在(zai)(zai)(zai)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)中提到(dao):“他们(men)说到(dao)外界(jie)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai),这(zhei)(zhei)些外界(jie)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)还可以更确切地被规(gui)定(ding)(ding)为现(xian)(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、绝对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)个(ge)(ge)(ge)(ge)别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、完全属(shu)于个(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)(ge)(ge)(ge)体(ti)事(shi)(shi)物(wu);而每一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)(ge)(ge)(ge)体(ti)事(shi)(shi)物(wu)都找不到(dao)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)和它绝对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西。”①在(zai)(zai)(zai)这(zhei)(zhei)里,无论是(shi)(shi)客(ke)观唯心主义还是(shi)(shi)历史唯物(wu)主义,意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)所(suo)(suo)(suo)(suo)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)都是(shi)(shi)现(xian)(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),只不过黑格尔在(zai)(zai)(zai)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)化(hua)(hua)过程中,把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)看作(zuo)是(shi)(shi)“孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”发(fa)展,忽(hu)略了(le)社(she)(she)(she)会(hui)基(ji)础(chu)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“社(she)(she)(she)会(hui)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)决定(ding)(ding)作(zuo)用。马(ma)克思指出,意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)所(suo)(suo)(suo)(suo)要解决的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)与人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展是(shi)(shi)密(mi)(mi)切相关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)主体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”离(li)不开(kai)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)环境,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“社(she)(she)(she)会(hui)化(hua)(hua)”必定(ding)(ding)受到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)产方式(shi)、法律(lv)政治制(zhi)度、社(she)(she)(she)会(hui)规(gui)范(fan)等社(she)(she)(she)会(hui)基(ji)础(chu)要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)约,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活无时无刻(ke)都在(zai)(zai)(zai)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)产生(sheng)(sheng)(sheng)影(ying)(ying)响,至于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing),其(qi)(qi)实(shi)(shi)是(shi)(shi)内化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)实(shi)(shi)践产生(sheng)(sheng)(sheng)细微或(huo)明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)区别(bie)所(suo)(suo)(suo)(suo)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因而不存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)脱离(li)社(she)(she)(she)会(hui)关系(xi)考(kao)(kao)察(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)主体(ti),二(er)(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)联系(xi)是(shi)(shi)非常紧密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)(suo)(suo)以“意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)一(yi)开(kai)始就(jiu)是(shi)(shi)社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)产物(wu),而且只要人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)着,它就(jiu)仍然(ran)是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)种产物(wu)”②。二(er)(er)是(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类现(xian)(xian)实(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活具有直接或(huo)间接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)响。意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)产生(sheng)(sheng)(sheng)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类在(zai)(zai)(zai)现(xian)(xian)实(shi)(shi)社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具体(ti)实(shi)(shi)践中产生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)所(suo)(suo)(suo)(suo)进行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)(kao)与辨(bian)析(xi),并且在(zai)(zai)(zai)思考(kao)(kao)问(wen)题(ti)本源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程中必然(ran)会(hui)上升到(dao)理(li)论的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度,最终形(xing)成普遍原理(li),用以指导个(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)问(wen)题(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)(shi)践。基(ji)于意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)脚点是(shi)(shi)现(xian)(xian)实(shi)(shi)社(she)(she)(she)会(hui),其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)指向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)和方法必然(ran)具有推动(dong)作(zuo)用,也必定(ding)(ding)对(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)现(xian)(xian)实(shi)(shi)社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)不同领(ling)域产生(sheng)(sheng)(sheng)影(ying)(ying)响,所(suo)(suo)(suo)(suo)以马(ma)克思意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)思想与之前其(qi)(qi)他意(yi)(yi)(yi)(yi)识(shi)形(xing)态(tai)(tai)(tai)思想所(suo)(suo)(suo)(suo)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)点共同性(xing)(xing),即满足现(xian)(xian)实(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)规(gui)律(lv)。

马克思意识形态思想及其当代价值研究

马克思(si)意识形态思(si)想(xiang)及(ji)其(qi)当(dang)代价值研究

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第三章 马克思意识形态思想的主要特征...............................19

一(yi)、阶级性..............................

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